玉函通秘 宝录异闻逐运（4-6）
发布日期：2025-06-24 03:49 点击次数：155
玉函通秘 宝录异闻逐运（4-6）
耕田的山里人 整理
宝录异闻
四运山龙城门 图124
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四运山龙城门，原以后天乾六入中推布八宫而定二十四山以辨生旺也。而山泽通气之法，此时力量愈增矣。
夫以后天推布：内元兑泽居巽、五黄居干，干宫得此龙山、巽宫得此龙向水，发福无疆、状元宰相、封君食土。皆在其中者，巽为文昌灵府，实居先天兑泽之位，今后天之兑泽复居其巽，是先后天之消泄同出一地也。所喜者五黄居干，四运以之为生、通干巽之山泽者，较诸他图更速。若谨守内元之山配内元之泽，又不知阴阳不测之谓神耳。唐时郭汾阳祖基理法合此，故功烈冠夫。
夫一时谈城门者，山龙此时得五黄临山，须挨排不尽生旺也。而得此一星，如黄河之水千里一曲，一切沙石直随之而下也。
四运水龙城门 图125
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四运水龙城门，原以先天震四入中推布八宫而定二十四山以辨生旺也。而山泽通气之法，维四运收之愈广、发之愈大而挨排之作用愈无穷焉。
夫以先天推布：兑泽在震，艮山在离，格成木火通明，发福固大，但不如干宫之龙山，卦虽外元而五黄催宫在干，外元震反成艮，胜于内元之艮矣。
得此龙山以求震泽之向水，正铁弹子云“收西北之峰峦，放东南之巨泽，以弥补天地之缺，而收一时之大效”也。
排城门者，先求五星之交媾，次从入首推排先天。如将生旺安于震宫之向水，又为来龙之对度，形家过峡下卦，又从干宫发脉或坐山复安兑宫。
力大福隆、将相庭生。方足见中元之大局也。
五运山龙前十年寄四城门 图126
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五运山龙寄四城门，以后天乾六入中推布八方。所幸者，兑泽居巽、五黄居干，是五运自然之城门在巽矣。五黄居乾又为先天之艮位，一勤一静之间，山泽之气早通。山龙又于兑泽之辰巽已起星，排城门之生旺于干宫固发。即不得生旺而五黄大令先居于干，君临天下、朗照万方旺令之神，孰有过于此者。谈元运者，每谓中元多出非常奇异之材。今以此法考之，始知天地之大地，当逢中天之盛时，以发泄其箐华，应运而生者能不幸哉。
五运水龙前十年寄四城门
五运水龙寄四城门，仍以先天震四入中推布八宫也。夫以先天下卦，兑泽入震、五黄入干，五黄攥西北之权，震泽尽东南之美。水龙虽不敢以五黄为龙山，而从离宫起星或立巽己之山作干亥之向【案有朝拜等砂以收洋光者大吉】，放卯乙之水。先看五星之交媾，次排城门之枢机【水龙从入首下卦起星推排】。全局皆合，固属三元不败。即使挨排不合，而五黄当权亦骤发如雷，谁能御之？此天地定位之格成矣。将相王侯非此星之钟灵焉能诞降哉。但五星欠交媾，难曰大醇、不无小疵。数传而后恐跋扈性成，有吕霍之祸耳。明法者，须极为补救焉可也。青田云“或另寻吉壤以分其权，或修方銮池以配其奇偶”。
种种作法在明师之身为布置也。为子孙者不可恃此地为发福之基，不令稍动、致酿成祸水耳。图127
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五运山龙后十年寄六城门
五运山龙寄六城门，仍以后天巽四入中推布八宫。但五黄旺令在巽，后天之巽即先天之兑也，自然之城门在巽，巽亦可以作为向水矣。不知山龙生旺宜山，若作诸向口，是阴阳颠倒、山上龙神下夫水也。
法宜于坎宫寻龙、干宫立坐、坤宫放水、巽宫收潮。潮外有峰卓立以镇洋神，则四象成而福禄应矣。
此宫此时贪五黄而不论交媾，配合不宜，阳见阳、阴见阴。威福专权、横暴性生，有操莽之才者定行操莽之事，六朝五代，割据一方，称雄僭【jian】越，不数年而国破家亡、子孙灭绝者，皆此运之钟灵也，学者慎之。图128
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五运水龙后十年寄六城门 图129
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五运水龙后十年寄六城门，原以先天巽五入中推布八宫，以考其山泽之定位矣。但此运之城门在坎宫、艮山在兑宫，仅守此法，不过得一中等富贵。倘生旺零正不得其地、城门催照不得其时，山泽虽通，亦何能发？惟知法者善剪裁焉。如能以兑宫为龙，以得艮山内元之气【五星生旺倘有不合宜，活看而行】、立干宫三字之山、收巽宫三阳之潮、放坎宫兑泽之水，钟灵毓秀、状元宰辅、富堪敌国、多出理学名臣者，后天之巽、先天之兑也。五黄居巽以镇先天之城门，而后天之巽亦如 巽反成兑，虽属外元、亦可借用，以扶旺补衰，兼收内元之山、放内元之水，其力量更专矣【即挨排生旺不合，亦难夺大卦之权】。缘督翁云：“五黄寄六逢水乡，门前走马状元郎”。言水龙得此大令星，科第最速故也。
六运山龙城门 图130
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六运山龙城门，原以后天巽四入中推布八宫，定二十四山、辩其生旺，以考山泽之通气矣。
夫以后天巽四入中推排：兑泽在坤、艮山在坎。排五星者，当于坎宫内求一生旺之龙山，复以城门起星之对度一一挨排，使旺神仍归龙山、而衰煞等星放于坤宫兑泽之门。正经云“收得山来放得煞出也”。不知者， 犹沾沾以五黄为旺，真毫厘千里矣。惟得武曲者，方能发福在五运寄六之时，廉武并用、运交六令，廉为煞矣，武曲不能与之同堂称制矣。世之以四五六这三运为中元者，知前后有异法焉否乎。据缘督云“中元中五始为中，四六相扶若臣公。参赞化机惟武曲，文星搁笔不言功”。可知五可用六不用四，六则并五亦不用矣。
六运水龙城门 图131
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六运水龙城门，原以先天巽五入中推布八宫，辩生旺、通山泽矣。
夫以先天巽五推排：内元艮山在兑、兑泽在坎，此二宫方为山泽通气。若外元之兑居巽，又为五黄所泊之宫，断乎不可作用。立法者，能于兑宫寻龙寻山、于坎宫寻向寻水，加以五星之挨临、城门之催照，立此离宫之坐山，诸法均合，一葬便兴矣。若向外元求龙、震宫反艮，亦可暂用，但力量不贵、其发亦减量耳。缘督翁云：“法于入首排城门，将生旺堆于坎宫兑泽之上，然后立离宫之坐山，可谓法活机圆、变通不测耳”。
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